१४२.
पुरतो गच्छति चन्दो रजतचक्कं व अम्बरे,
सहस्सरंसि सुरियो पच्छिमेनुपगच्छति॥
पुढे चंद्र जातो, आकाशात रुपेरी चक्राप्रमाणे,
सूर्य हजार किरणांसह मागे येतो.
१४३.
मज्झे बोधिदुमच्छत्ते पल्लङ्के अप्पराजिते,
पल्लङ्केन निसीदित्वा धम्मं सम्मसते मुनि॥
बोधिवृक्षाच्या सावलीत, अपराजित आसनावर,
आसनावर बसून मुनींनी धम्माचा विचार केला.
१४४.
सक्को तस्मिं खणे सङ्खं धमन्तो अभिधावति,
ब्रह्मा तियोजनं छत्तं धारेति मुनिमुद्धनि॥
त्या क्षणी शंख वाजवित शक्क देव आला,
ब्रह्मदेवाने तीन योजन लांबीचे छत्र मुनींच्या डोक्यावर धरले.
१४५.
मणितालवण्टं तुसीतो सुयामो वाळबीजनिं,
नानामङ्गलभण्डानि गहितो सेसदेवता॥
मणी, तलवार, शीतळ पंखे, सुयाम (देव), वाळवीजणी (वायू),
नाना मंगल भांडी घेऊन इतर देवता आल्या.
१४६.
एवं दससहस्सम्हि सक्को ब्रह्मा च देवता,
सङ्खादीनी धमन्ता च चक्कवाळम्हि पूरयुं॥
अशाप्रकारे दहा हजार देवतांमध्ये, शक्क, ब्रह्मा इतर देवता,
शंख इत्यादी वाद्ये वाजवीत चक्रवाळ भरून टाकले.
१४७.
मङ्गलानि गहेत्वान तिट्ठन्ति काचि देवता,
धजमाल गहेत्वान तथा पुण्णघटादयो॥
मंगल सामग्री घेऊन काही देवता उभे राहिले,
ध्वजामाळा आणि पूर्णघट इत्यादी घेऊन तसेच.
१४८.
तत्थ नच्चन्ति गायन्ति सेळेन्ति वादयन्ति च,
देवा दससहस्सम्हि तुट्ठहट्ठा पमोदिता॥
तेथे नाचतात, गातात, आनंदित होतात, वाद्ये वाजवतात,
दहा हजार देवता आनंदित आणि प्रफुल्लित.
१४९.
धम्मामतरसस्सादं लभिस्सामस्स सन्तिके,
नयनामतरसस्सादं पाटिहारियञ्च पस्सितुं॥
"धम्मामृत रसाचा आस्वाद याच्याजवळ मिळेल,
नेत्रामृत रस पाहण्यासाठी आणि पात्रही पाहण्यासाठी."
१५०.
जारमरणकन्तारा सोकोपायाससल्लतो,
मोचेसि कामपासम्हा देसेन्तो अमतं पदं॥
जरा-मरणाच्या कांटाऱ्यातून, शोक-आयासाच्या वेलीतून,
कामपाशातून मुक्त करून अमृतपद दाखवितात.
१५१.
इति तुट्ठेहि देवेहि पूजियन्तो नरासभो,
किञ्चि पूजं अचिन्तेन्तो चिन्तेन्तो धम्ममुत्तमं॥
अशा आनंदित देवता करून नरश्रेष्ठाची पूजा केली,
काही पूजा न विचारता, उत्तम धम्माचा विचार करीत.
१५२.
सब्बत्थसाधितो सन्तो सिद्धत्थो अप्पराजितो,
चक्कवाळसिलासाणिपाकारेहि मनोरमे॥
सर्वत्र साधलेला, शांत, सिद्धार्थ, अपराजित,
चक्रवाळ, सिला, आणि प्राकारांनी मनोहर.
१५३.
तारामणिखचिताकासविताने चन्ददीपके,
मानारतमपज्जोते मालागन्धादिपूजिते॥
ताऱ्यांनी मण्यांनी खचित आकाशवितान, चंद्रदीप,
मान-अरतम (दिव्य दिवे) प्रकाशित, माला-गंधादी पूजित.
१५४.
दिब्बेहि छणभेरीहि घुट्ठे मङ्गलगीतिया,
चक्कवाळे सुप्पासादे बोधिमण्डमहातले॥
दिव्य छणभेरींनी, मंगलगीतांनी गुंफलेले,
चक्रवाळातील सुप्रासादात, बोधिमंडाच्या महातलावर.
१५५.
बोधिरुक्खमणिच्छत्ते पल्लङ्के अप्पराजिते,
निस्सिन्नो पठमे यामे पुरिमं जातिमनुस्सरि॥
बोधिवृक्षाच्या मणिछत्राखाली, अपराजित आसनावर,
पहिल्या प्रहरात बसून पूर्वजन्मांचे स्मरण केले.
१५६.
नमरूपामनुप्पत्ति सुदिट्ठा होति तेनिधा,
सक्कातदिट्ठि तेनस्स पहीना होति सब्बसो॥
नामरूपाची उत्पत्ती स्पष्टपणे पाहिली,
सक्कातदृष्टी (स्वकीय दृष्टी) त्याने पूर्णतः टाकली.
१५७.
ततो हि दुतिये यामे यथायम्मुपगे सरि,
सुदिट्ठं होति तेनस्स कम्मक्लेसेहि सम्भवं॥
नंतर दुसऱ्या प्रहरात, यथायथ्यपणे गेल्यानंतर,
कर्म-क्लेशांतून निर्माण होणे त्याला स्पष्ट दिसले.
१५८.
कङ्खावितरणी नाम ञाणन्तं समुपागतं,
तेनसेस पहीयित्थ कङ्खा सोळसधा ठिता॥
"कंखावितरणी" नावाचे ज्ञान प्राप्त झाले,
त्याने शेवटची शंका टाकली, सोळा प्रकारच्या शंका नाहीशा झाल्या.
१५९.
ततो सो ततिये यामे द्वादसङ्गे असेसतो,
सो पटिच्चसमुप्पादे ञाणमोतारयी मुनि॥
नंतर तिसऱ्या प्रहरात, बारा अंगांपैकी सर्व,
प्रतीत्यसमुत्पादावर ज्ञानाने प्रकाश टाकला मुनींनी.
१६०.
अविज्जवाद्यानुलोमेन जरादिपटिलोमतो,
सम्मसन्तो यथाभूतं ञाणदस्सनमागमि॥
अविद्येपासून अनुक्रमाने, जरा इत्यादींपासून प्रतीलोमाने,
यथातथ्यपणे विचार करून ज्ञानदर्शन प्राप्त केले.
१६१.
कप्पकोटिसतेनापि अप्पमेय्येसु जातिसु,
लोभं असेसदानेन विनासेन्तो पुनप्पुनं॥
कल्पकोटि शतकांत, अमाप जन्मांमध्ये,
लोभ दानाने वारंवार नष्ट केला.
१६२.
सीलेन खन्तिमेत्ताय कोखदोसं निवारेसि,
पञ्ञाय मोहं छेत्वान मिच्छादिट्ठि तथेव च॥
शीलाने, क्षमेने, मैत्रीने कोधदोष निवारले,
प्रज्ञेने मोह छेदला, मिथ्यादृष्टी तशीच.
१६३.
गरूपसेवनादीहि विचिकिच्छं विनोदयं,
मानुद्धच्चं विनोदेन्तो कुले जेट्ठोपचायिना॥
गुरूंच्या सेवेने विचिकित्सा दूर केली,
मान-उद्धत्य दूर करून कुळात ज्येष्ठ उपचायी (पूजक) म्हणून.
१६४.
नेक्खम्मेन विनासेन्तो कामरागं पुनप्पुनं,
सच्चेन विसंवादं कोसज्जं वीरियेन च॥
नेक्खम्म (निष्कामता) याने वारंवार कामराग नष्ट केला,
सत्याने विश्वासघात, कोसज्ज (आळस) वीर्याने.
१६५.
एवं दानादिना तं तं किलेसङ्गं विनोदयं,
सुवड्ढिता महापञ्ञा कथं सन्तिं न रूहति॥
अशाप्रकारे दानादी द्वारे ते ते क्लेश दूर करीत,
सुवर्धित महाप्रज्ञा शांती कशी न प्राप्त करेल?
१६६.
सुदुक्करं करित्वान दानादिपच्चयं पुरे,
न किञ्चि भवसम्पत्तिं पत्थेसि बोधिमुत्तमं॥
१६७.
पणिधानम्हा पट्ठाय कतं पुञ्ञञ्च पत्थनं,
एक्कत्थ दानि सम्पत्तिं देति बोधिं असंसयं॥
अतिकठीण दानादी संचय पूर्वी करून,
काहीही भवसंपत्ती इच्छित नाही, उत्तम बोधीचीच इच्छा करतो.
१६८.
ततो सो सब्बसङ्खारे अनिच्चदुक्खनत्ततो,
सम्मसन्तोनुलोमेन निब्बानं समुपागमि॥
प्रणिधानापासून सुरुवात करून, केलेले पुण्य आणि इच्छा,
एकाच वेळी संपत्ती देतात, बोधी निश्चित देतात.
१६९.
सवासने किलेसे सो झापेन्तोनुमत्तं पि च,
अरहत्तप्पत्तिया सुद्धो बुद्धो बोधितले अहु॥
नंतर सर्व संस्कार अनित्य, दुःखमय, अनात्म म्हणून,
अनुक्रमाने विचार करून निर्वाण प्राप्त केले.
१७०.
पत्तो विमेत्तिं वरसेतछत्तं,
सो पीतिवेगेन उदानुदीरयि।
छेत्वान मारे विजितारिसङ्घो,
तिबुद्धखेत्तेकदिवाकरो अहु॥
सर्व आसने (क्लेश) जाळून, अनुमत्त (सूक्ष्म) क्लेशही नष्ट करून,
अर्हत्त्प्राप्तीने शुद्ध, बुद्ध बोधितल (बोधीस्थानी) झाले.
१७१.
राजाधिराजा वरमेवमासि,
तिछत्तधारि वरधम्मराजा।
महासहस्सं पि च लोकधातुं,
सरेन विञ्ञापयितुं समत्थो॥
विमुक्ती प्राप्त करून, श्रेष्ठ श्वेत छत्र,
आनंदाच्या उत्साहाने उद्गार काढले.
माराचा छेद करून, शत्रूंचे समूह जिंकून,
तीन बुद्धक्षेत्रांत एकमेव सूर्य झाले.
१७२.
बुद्धो लोकालोके लोके,
जातो सत्तो कोनुम्मत्तो।
सुद्धं बुद्धं ओघा तिण्णं,
सद्धो पञ्ञो को नो वन्दे॥
राजाधिराज, श्रेष्ठ असेच होते,
श्वेत छत्र धारण करणारे, उत्तम धम्मराजा.
महासहस्र लोकधातूंसुद्धा,
सहजतेने जाणवण्यास समर्थ.
१७३.
भजितं चजितं पवनं भवनं,
जहितं गहितं समलं अमलं।
सुगतं अगतं सुगतिं अगतिं,
नमितं अमितं नमतिं सुमतिं॥
भजित (सेवन केलेले), चजित (त्याग केलेले), पवन (पवित्र), भवन (घर),
जहित (सोडलेले), गहित (घेतलेले), समल (मलरहित), अमल (निर्मल).
सुगत (श्रेष्ठ गत), अगत (न आलेले), सुगति (शुभ गति), अगति (अशुभ गति),
नमित (नम्र केलेले), अमित (अमर), नमति (नमस्कार), सुमति (शुभ बुद्धी).
१७४.
सम्मासम्बोधिञानं हतसकलमलं सुद्धतो चातिसुद्धं,
अद्धा लद्धा सुलद्धं वतमिति सततं चिन्तयन्तो सुबोधिं।
सत्ताहं सत्तमेवं विविधफलसुखं वितिनामेसि कालं,
ब्रह्मेनायाचितो सो इसिपतनवने वत्तयी धम्मचक्कं॥
सम्यक्संबोधिज्ञान प्राप्त करून, जे सर्व मलरहित आणि परमशुद्ध आहे,
"हे योग्यरित्या प्राप्त झाले, सुंदर प्राप्त झाले" असे सतत चिंतन करत,
सात दिवस-रात्र तुम्ही विविध फलसुखांचा अनुभव घेत तेथेच निवास केला.
नंतर ब्रह्मदेवाने विनंती केल्यावर, इसिपतन येथील मृगारण्यात धर्मचक्र प्रवर्तन केले.
१७५.
ब्रह्मस्स सद्दं करवीकभाणिं,
यथिच्छितं सावयितुं समत्थं।
सच्चं पियं भूतहितं वदन्तं,
न पूजये को हि नरो सचेतनो॥
ब्रह्मदेवाचा शब्द, क्रौंचपक्ष्याच्या आवाजासारखा,
इच्छेनुसार समजावून सांगण्यास समर्थ,
सत्य, प्रिय आणि प्राणिमात्रांच्या हिताचे बोलणारे,
असे जे (बुद्ध) त्यांची पूजा कोणता सुजाण मनुष्य न करेल?
१७६.
इद्धि च आदेसनानुसासनी,
पाटिहीरे भगवा वसी अहु।
कत्वान अच्छेरसुपाटिहीरं,
देसेसि धम्मं अनुकम्पिमं पजं॥
इद्धि (अलौकिक शक्ती), आदेसना (शिकवण) आणि अनुशासन,
पाटिहारिया (अलौकिक चमत्कार) यांमध्ये भगवान निपुण होते.
अद्भुत पाटिहारिया (चमत्कार) करून,
करुणेने प्रजेला धम्म शिकविला.
१७७.
एवं हि बुद्धत्तमुपागतो सो,
देसेसि धम्मं सनरामरानं।
नानानयेहीभिसमेसि सत्ते,
तस्मा हि झातो तिभवेसु नाथो॥
अशाप्रकारे बुद्धत्व प्राप्त करून,
मानव, देव आणि ब्रह्मदेवांना धम्म शिकविला.
नाना मार्गांनी सत्त्वांना एकत्र केले,
म्हणून त्रिभवनात तो नाथ म्हणून ओळखला जातो.
१७८.
अद्धा लद्धा धम्मालोकं,
दिट्ठा पत्ता ञाता सच्चं।
तिञ्ञारागादोसमोहा,
थोमेसुं ते देवा ब्रह्मा॥
योग्यरित्या प्राप्त केलेला धम्मप्रकाश,
पाहिलेले, प्राप्त केलेले, जाणलेले सत्य.
तृष्णा, राग, द्वेष, मोह यांपासून मुक्त,
देव आणि ब्रह्मदेवांनी त्यांचे स्तवन केले.
१७९.
मुनिराजवरो नरराजवरो,
दिविदेववरो सुचिब्रह्मवरो।
सकपापहरो परपापहरो,
सकवुड्ढिकरो परवुड्ढिकरो॥
मुनींमध्ये श्रेष्ठ, नरांमध्ये श्रेष्ठ,
देवांमध्ये देवांपेक्षा श्रेष्ठ, ब्रह्मदेवांपेक्षा शुद्ध.
स्वतःचे पाप नष्ट करणारे, परांचे पाप नष्ट करणारे,
स्वतःची भरभराट करणारे, परांची भरभराट करणारे.
१८०.
सनरामरुब्रह्मगणेभि रुता,
अरहादिगुणा विपुला विमला।
नवधा वसुधागगणे,
सकले तिदिवे तिभवे विसटा॥
मानव, देव, ब्रह्मदेवगणांनी स्तुत केलेले,
अर्हत्त्वादी गुण विपुल आणि निर्मळ.
नवप्रकारच्या वसुधा (पृथ्वी) आणि गगनात,
सर्व त्रैलोक्यात विखुरलेले.
१८१.
ये पिस्स ते भगवतो च अचिन्तियादी,
सुद्धातिसुद्धतरबुद्धगुणा हि सब्बे।
सङ्खेपतो नवविधेसु पदेसु खित्ता,
वक्खामि दानि अरहादिगुणे अहं पि॥
भगवंतांचे अचिंत्यादी गुण,
सर्व शुद्ध आणि अतिशय शुद्ध बुद्धगुण.
संक्षेपाने नवविध पदांमध्ये स्थित असलेले,
मीही आता अर्हत्त्वादी गुण सांगतो.
१८२.
यो चीध जातो अरहं निरासो,
सम्माभिसम्बुद्धसमन्तचक्खु।
सम्पन्नविज्जाचरणोघतिण्णो,
सम्मागतो सो सुगतो गतो व॥
जो अर्हंत, निर्लेप, संमाभिसंबुद्ध, समंतचक्षू,
संपन्न विज्ञाचरण, ओघातीर्ण (तीन ओघांना पार केलेले),
संमागत (श्रेष्ठ गती प्राप्त) सुगत (श्रेष्ठ गतीस गेलेले) झाले.
१८३.
अवेदि सो लोकमिमं परञ्च,
अमुत्तरो सारथिदम्मसत्ते।
सदेवकानं वरसत्थुकिच्चं,
अकासि बुद्धो भगवा विसुद्धो॥
त्यांनी हा लोक आणि परलोक जाणले,
अमुत्तर सारथीने धम्माने प्रजेला वश केले.
देवांसहितांचा श्रेष्ठ अर्थ आणि कार्य,
शुद्ध भगवान बुद्धांनी पूर्ण केले.
१८४.
न तस्स अदिट्ठनमिधत्थि किञ्चि,
अतो अविञ्ञातमजानितब्बं।
सब्बं अभिञ्ञासि यदत्थि ञेय्यं,
तथागतो तेन समन्तचक्खु॥
त्यांना न पाहिलेले असे काहीही नाही,
म्हणून अज्ञात असे काहीही जाणण्यासारखे नाही.
जे ज्ञेय आहे ते सर्व त्यांना संपूर्ण ज्ञात आहे,
म्हणून तथागत समंतचक्षू आहेत.
१८५.
इति महितमनन्ताकित्तिसम्भारसारं,
सकलदससहस्सीलोकधातुम्हि निच्चं।
उपचितसुभहेतुपयुतानन्तकालं,
तदिह सुगतबोधिसाधुकं चिन्तनीयं।
अशा प्रकारे महान, अनंत कीर्ती आणि संपत्तीचे सार,
संपूर्ण दशसहस्र लोकधातूत सतत,
अनंत काळ जमा केलेल्या शुभ हेतूंनी युक्त,
त्या सुगत बोधीचे साधु (श्रेष्ठत्व) इथे चिंतन करावे.
१८६.
तक्कब्याकरणञ्च धम्मविनयं सुत्वा पि यो पञ्ञवा,
तेनायं सुचिसारभूतवचनं विञ्ञायते केवलं।
हेतुञ्चापि फलेन तेन सफलं सम्पस्समानो ततो बोधिं सद्दहतेव तस्स महतावायमतो सम्भवं॥
तर्क, व्याकरण आणि धम्मविनय ऐकूनही जो प्रज्ञावान आहे,
त्याद्वारे हे शुद्ध सारभूत वचन समजते.
हेतू आणि फळ यासह ते पाहून,
बोधी त्याच्या महत्त्वाच्या योग्यतेने प्रकट होते.
१८७.
यो सद्दहन्तो पन तस्स बोधिं,
वुत्तानुसारेन गुणेरहादी।
कथेति चिन्तेन्ति च सो मुहुत्तं,
ओहाय पापानि उपेति सन्तिं॥
जो बोधीवर श्रद्धा ठेवतो, परंतु गुणांचे वर्णन ऐकून,
"हे कसे?" असे चिंतन करतो आणि क्षणभर विचार करतो,
पापे टाकून शांती प्राप्त करतो.
१८८.
सद्धेय्या ते चिन्तेय्या ते,
वन्देय्या ते पूजेय्याते।
बुद्धोलोकालोके लोके,
जाते नेतं पत्थेन्तेन॥
श्रद्धेय, चिंतनयोग्य, वंदेय, पूजेय,
बुद्ध लोकालोकातील लोकात जन्मले,
त्यांच्याकडे (बोधीकडे) प्रार्थना करावी.
१८९.
तसमा हि जातोवरकम्हि तस्स,
आयत्तके मङ्गलचक्कवाळे।
भूतेहि वत्थूहि मनोरमेहि,
पूजेमि तं पूजित्पूजितं पुरे॥
त्यामुळेच, त्यांच्या उत्कृष्ट कमळांसह,
मंगलचक्रवाळात आयत्त (स्थित) असलेल्या,
भूत (वस्तू) आणि मनोहर पदार्थांनी,
मी त्यांची पूजा करतो, ज्यांची पूर्वी पूजा केली गेली आहे.
१९०.
सोहं अज्ज पनेतस्मिं चक्कवाळम्हि पुप्फिते,
थलजे जलजे वापि सुगन्धे च अगन्धके॥
मी आज या चक्रवाळात, फुललेल्या,
स्थलज (जमिनीवरची) आणि जलज (पाण्यातील) फुलांनी,
सुगंधी आणि गंधरहित फुलांनी सजवले.
१९१.
मनुस्सेसु अनेकत्थ तळाकुय्यानवापिसु,
पवने हिमवन्तस्मिं तत्थ सत्त महासरे॥
मनुष्यांमध्ये अनेक ठिकाणी, तलाव, उद्यान, विहिरी,
पवन (वायू) आणि हिमवंत (हिमालय) येथे, त्या महासरोवरात.
१९२.
परित्तदीपे द्विसहस्से महादीपे सुपुप्फिते,
सत्तपरिभण्डसेलेसु सिनेरुपब्बतुत्तमे॥
परित्तद्वीप (लहान बेट) आणि द्विसहस्र (दोन हजार) महाद्वीपांवर सुंदर फुले,
सत्तपरिभंड (सात पर्वत) आणि सिनेरू (मेरू) पर्वतश्रेष्ठावर.
१९३.
कुमुदुप्पलकादीनि नागानं भवनेसुपि,
पाटलादीनि पुप्फानि असुरानं हि आलये॥
कुमुद, उत्पल इत्यादी फुले नागांच्या निवासस्थानी,
पाटलादी फुले असुरांच्या निवासस्थानी.
१९४.
कोविळारादिकानि तु देवतानं हि आलये,
एवमादी अनेकत्थ पुप्फिते धरणीरुहे॥
कोविळार इत्यादी फुले देवतांच्या निवासस्थानी,
अशाप्रकारे अनेक ठिकाणी फुललेली वनस्पती.
१९५.
चम्पका सलला निम्बा नागपुन्नागकेतका,
वस्सिका मल्लिका साला कोविळारा च पाटलि॥
चंपक, सलल, निंब, नाग, पुन्नाग, केतकी,
जास्वंदी, मोगरा, साल, कोविळार आणि पाटली.
१९६.
इन्दीवरा असोका च कणिकारा च मकुला,
पदुमा पुण्डरिका च सोगन्धिकुमुदुप्पला॥
नीळकमल, अशोक, कणिकार आणि मकुला,
पद्म, पुंडरीक, सोगंधी, कुमुद, उत्पल.
१९७.
एते चञ्ञे च रुक्खा च वल्लियो चापि पुप्फिता,
सुगन्धा सुखसम्फस्सा नानावण्णनिभा सुभा॥
हे आणि इतर वृक्ष आणि वेली फुललेल्या,
सुगंधी, सुखस्पर्शी, नानावर्णी, सुंदर.
१९८.
विचित्रा नीलानेकानि पीता लोहितकानि च,
काळा सेता च मञ्जट्ठ नेकवण्णा सुपुप्फिता॥
विचित्र, निळी, अनेक, पिवळी, लाल,
काळी, पांढरी, मंजिष्ठ (रक्तवर्ण) अनेक रंगांची फुले.
१९९.
सोभते पब्बते हेट्ठा सरेहि वनराजिहि,
सन्दमानाहि गङ्गाहि हिमवा रतनाकरो॥
पर्वताखाली, सरोवरांसह, वनराजींनी शोभतो,
प्रवाहित गंगांसह हिमवंत रत्नांचा सागर.
२००.
पत्तकिञ्जक्खरेणूहि ओकिण्णं होति तं वनं,
भमरा पुप्फगन्धेहि समन्ता अभिनादिता॥
पत्ते, कोंब, पाकळ्या, परागकणांनी व्यापलेले ते वन,
भ्रमर फुलांच्या सुगंधाने सर्वत्र गुंजारव करतात.
२०१.
अथेत्त सकुणा सन्ति दिजा मञ्जुस्सरा सुभा,
कूजन्तमुपकूजन्ति उतुसम्पुप्फिते दुमे॥
तेथे अनेक सुंदर पक्षी आहेत, मंजुळ आवाजात गाणारे,
ऋतूमध्ये फुललेल्या वृक्षांवर गुणगुणणारे.
२०२.
निच्छरानं निपातेन पब्बता अभिनादिता,
पञ्चङ्गिकानि तूरियानि दिब्बानि विय सुय्यरे॥
झरे आणि धबधब्यांच्या आवाजाने पर्वत गर्जतात,
पंचांगिक (पाच प्रकारची) दिव्य वाद्ये स्वर्गात वाजतात.
२०३.
तत्थ नच्चन्ति तस्मिं जलन्तग्गिसिखूपमा,
तस्मिं हि किन्नरा किच्चं पदीपेन करीयति॥
तेथे नाचतात ज्यात जळत्या अग्निशिखेसारखी तेजस्वीता,
तेथे किन्नर काही दिव्य प्रकाशाने करतात.
२०५.
मुत्ताजालाव दिस्सन्ति निच्छरानं हि पातका,
पज्जलन्ता व तिट्ठन्ति मणिवेळुरियादयो॥
मोत्यांच्या जाळ्यांसारखे दिसतात झऱ्यांचे पातळ धारेवाही,
तेथे मणी, वैदूर्य इत्यादी चमकतात.
२०६.
काळानुसारि तग्गरं कप्पूरं हरिचन्दनं,
सकुणानं हि सद्देन मयूरानं हि केकया॥
काळानुसार तगर, कपूर, हरिचंदन,
पक्ष्यांच्या आवाजाने, मोरांच्या केकाऱ्याने.
२०७.
भमरानं हि निन्नादा कोञ्चनादेन हत्थिनं,
विजम्भितेन वाळानं किन्नरानं हि गीतिया।
भ्रमरांच्या गुंजारवाने, कोकिळांच्या आवाजाने, हत्तींच्या,
वाळांच्या (वाघांच्या) गर्जनेने, किन्नरांच्या गीतांनी.
२०८.
पब्बतानं हि ओभासा मणीनं जोतियापि च,
विचित्रब्भवितानेहि दुमानं पुप्फधूपिया।
एवं सब्बङ्गसम्पन्नं किं सिया नन्दनं वनं॥
पर्वतांची झळाळी, मण्यांचा प्रकाश,
विचित्र रचनेच्या वृक्षांनी, फुलांच्या धूपाने.
अशा सर्वांगांनी संपन्न, नंदनवनापेक्षा कमी नाही.
२०९.
एवं सुसम्फुल्लवनं हि यं यं,
तहिं तहिं पुप्फितपुप्फितं सुभं।
मालं सुसद्दञ्च मनुञ्ञगन्धं,
पूजेमि तं पूजितपूजितं पुरा॥
अशाप्रकारे सुंदर फुललेले वन, जे जे,
तिथे तिथे फुललेली फुले, सुंदर,
माळा, मधुर आवाज, मनोहर गंध,
मी त्यांची पूजा करतो, ज्यांची पूर्वी पूजा केली गेली.
२१०.
नागलोके मनुस्से च देवे ब्रह्मे च यं सिया,
सामुद्दिकं भूमिगतं आकासट्ठञ्च यं धमं॥
नागलोक, मनुष्य, देव, ब्रह्मा यांमध्ये जे आहे,
समुद्रातील, भूमीतील, आकाशातील धर्म.
२११.
रजतं जातरूपञ्च मुत्ता वेळुरिया मणि,
मसारगल्लं फलिकं लोहितङ्गं पवाळकं॥
चांदी, सोने, मोती, वैदूर्य, मणी,
मसारगल्ल, फलिक, लोहितांग, पवाळ.
२१२.
यो सो अनन्तकप्पेसु पूरेत्वा दसपारमी,
बुद्धो बोधेसि सत्तानं तस्स पूजेमि तं धनं॥
ज्यांनी अनंत कल्पांमध्ये दशपारमिता पूर्ण केली,
बुद्धांनी सत्त्वांना बोध दिला, त्यांच्या धनाची मी पूजा करतो.
२१३.
खोमं कोसेय्यं कप्पासं साणं भङ्गञ्च कम्बलं,
दुकूलानि च दिब्बानि दुस्सानि विविधानि ते॥
कापस, रेशीम, कापूस, सण, भंग, कंबळ,
दुकूल, दिव्य वस्त्रे, विविध प्रकारची वस्त्रे.
२१४.
अनन्तवत्थदानेन हिरोत्तप्पादिसंवरं,
यस्स सिद्धं सिया तस्स दुस्सानि पुजयामहं॥
अनंत वस्त्रदानाने, हिरी-उत्तम संयमाने,
ज्यांचे सिद्ध झाले, त्यांच्या वस्त्रांची मी पूजा करतो.
२१५.
पवने जातरुक्खानं नानाफलरसुत्तमं,
अम्बा कपिट्ठा पन्सा चोचमोचादिनप्पका॥
वाऱ्याने वाढलेल्या वृक्षांची, नाना फळांची उत्तम रस,
आंबा, कवठ, पनस, चिकू, केळी इत्यादी अनेक.
२१६.
तस्मिं गन्धरसं ओजं बुद्धसेट्ठस्स पूजितं,
वन्दामि सिरसा निच्चं विप्पसन्नेन चेतसा॥
त्यातील गंध, रस, ओज बुद्धश्रेष्ठांना पूजित,
मी निरंतर शिरोधार्य वंदन करतो, प्रसन्न चित्ताने.
२१७.
पूजेमि पठमं तस्स पणिधानं अचिन्तियं,
चक्कवाळम्हि सब्बेहि विज्जमानेहि वत्थुहि॥
मी प्रथम त्यांचे अचिंत्य प्रणिधान पूजा करतो,
चक्रवाळात सर्व विद्यमान वस्तूंनी.
२१८.
दसन्नं पारमीनन्तु पूरितट्ठानमुत्तमं,
ततो सालवने रम्मे जातट्ठानं चरिमकं॥
दशपारमितांचे पूर्ण स्थान उत्तम,
नंतर रम्य सालवनात जन्मस्थान आणि अंतिम स्थान.
२१९.
छब्बसानि पधानस्मिं करणं दुक्करकारिकं,
अप्पराजितपल्लङ्कं बुद्धं बुद्धगुणं नमे॥
सहा वर्षे कठोर तप, दुर्घर कार्य,
अपराजित आसन, बुद्ध आणि बुद्धगुणांना नमस्कार.
२२०.
चुद्दस बुद्धञाणानि अट्ठर्स आवेणिकं,
पूजेमि दसबलञाणं चतुवेसारज्जमुत्तमं॥
चौदा बुद्धज्ञाने, अठरा अवैधर्म,
दशबलज्ञान आणि चतुर्विश आर्यसत्यांची पूजा.
२२१.
आसयानुसयञाणं इन्द्रियानं परोपरं,
यमकपाटिहीरञ्च ञाणं सब्बञ्ञुतं पि च॥
आशयानुशयज्ञान, इंद्रियांचे परोपर ज्ञान,
यमकप्रातिहार्य ज्ञान आणि सर्वज्ञता.
२२२.
महाकरुणापत्तिञाणं अनावरण्मिति च,
छ असाधारणानेते ञत्वान पूजयामहं॥
महाकरुणाप्राप्तिज्ञान, अनावरणज्ञान,
हे सहा असाधारण ज्ञाने जाणून मी पूजा करतो.
२२३.
ततो च सत्तसत्ताहे धम्मसम्मसितं नमे,
ब्रह्मुना याचितट्ठानं धम्मं देसयितुं वरं॥
नंतर सात सात दिवस धम्मचिंतन, नमस्कार,
ब्रह्मदेवाने विनंती केलेल्या स्थानी धम्मदेशना देणे.
२२४.
इसिपतने मिगदाये धम्मचक्कपवत्तनं,
ततो वेळुवनारामे वसितठानञ्च पूजये॥
इसिपतन मृगदावे (मृगारण्य) धम्मचक्र प्रवर्तन,
नंतर वेळुवनाराम (वेणुवन) मध्ये निवासस्थानाची पूजा.
२२५.
ततो जेतवनं रम्मं चिरवुत्थं महेसिना,
असाधारणमञ्ञेसं यमकपाटिहरियं॥
नंतर रम्य जेतवन, महर्षींनी दीर्घकाळ वास,
असाधारण यमकप्रातिहार्य (दुहेरी चमत्कार).
२२६.
पारिच्छत्तकमूलम्हि अभिधम्मञ्च देसनं,
सङ्कस्सनगरद्वारे देवोरोहणकं पि च॥
पारिच्छत्तक (शालवृक्ष) मुळाशी अभिधम्मदेशना,
संकास्य नगरद्वारी देवोरोहण (देवांकडे आरोहण).
२२७.
ततो च हिमवन्तस्मिं महासमयदेसनं,
वुत्तानेतानि ठानानि नत्वान पुजयामहं॥
नंतर हिमवंत पर्वतावर महासमयदेशना,
हे सर्व स्थान नमस्कार करून मी पूजा करतो.
२२८.
चतुरासीतिसहस्सेहि धम्मक्खन्धेहि सङ्गहं,
पिटकत्तयं यथावुत्तविधिना पूजयामहं॥
चौर्याऐंशी हजार धर्मस्कंधांचा समूह,
पिटकत्रय यथाविधीने पूजा करतो.
२२९.
मारस्स अत्तनो आयुसङ्खारोसज्जनं नमे,
कुसिनाराय मल्लानं यमकसालमन्तरे॥
माराचा आयुष्यसंस्कार उसळणे, नमस्कार,
कुशीनारा मल्लांच्या यमकशालांमध्ये.
२३०.
पणिधानम्हि पट्ठाय कतं किच्चं असेसतो,
निट्ठपेत्वान सो सब्बं परिनिब्बायिनासवो॥
प्रणिधानापासून सुरुवात करून सर्व काही पूर्ण केले,
संपूर्ण निर्वाण प्राप्त करून आसव (क्लेश) रहित झाले.
२३१.
एवं निब्बायमानस्स कतकिच्चस्स तादिनो,
चिरगता महाकरुणा न निब्बायित्थ किञ्चिपि॥
अशाप्रकारे निर्वाण पावताना, सर्व काही पूर्ण केलेले,
त्यांची महाकरुणा कधीही नष्ट झाली नाही.
२३२.
स्वायं धम्मो विनयो च देसितो साधुकं मया,
ममच्चयेन सो सत्था धातु चापि सरीरजा॥
स्वयं धर्म आणि विनय शिकविले मी योग्यरित्या,
माझ्या संचयाने ते शास्ता आणि शारीरिक धातू.
२३३.
अप्पराजितपल्लङ्कं बोधिरुक्खञ्च उत्तमं,
ममच्चयेन सत्था ति अनुजानि महामुनि॥
अपराजित आसन आणि उत्तम बोधिवृक्ष,
माझ्या संचयाने शास्ता, असे अनुमती दिली महामुनींनी.
२३४.
मम ठने ठपेत्वान धातुबोधिञ्च पूजितं,
अनुजानामि तुम्हाकं साधनत्थं सिवञ्जसं॥
माझे स्थान ठेवून धातु आणि बोधीची पूजा केली,
मी तुमच्यासाठी साधनार्थ शिवंजस (निर्वाण) परवानगी देतो.
२३५.
तस्मा हि तस्स सद्धम्मं उग्गण्हित्वा यथातथं,
यो देसेति सम्बुद्धो ति नत्वान पूजयामहं॥
त्यामुळे त्यांचा सद्धर्म यथातथ्य ग्रहण करून,
जो देशना देतो तो संबुद्ध, असा नमस्कार करून पूजा.
२३६.
तस्मा सासपमत्तं पि जिनधातुं असेसिय,
वित्थिन्नचक्कवाळम्हि नत्वान पूजयामहं॥
त्यामुळे सर्षप (सरसों) इतकासुद्धा जिनधातू,
विस्तृत चक्रवाळात नमस्कार करून पूजा.
२३७.
परम्पराभतानं हि इमम्हा बोद्धिरुक्खतो,
सब्बेसं बोधिरुक्खानं नत्वान पूजयामहं॥
परंपरेने आलेल्या सर्व बोधिवृक्षांपासून,
सर्व बोधिवृक्षांना नमस्कार करून पूजा.
२३८.
यं यं परिभुञ्जि भगवा पत्तचीवरमादिकं,
सब्बं परिभोगधातुं नत्वान पूजयामहं॥
जे जे भगवंतांनी पात्रचीवरादी वापरले,
सर्व परिभोगधातूंना नमस्कार करून पूजा.
२३९.
यत्थ कत्थचि सयितो आसिन्नो चङ्कमेपि वा,
पादलञ्छन्कं कत्वा ठितो नत्वान पूजये॥
जेथे कुठेही झोपले, बसले, चालले,
पाठलक्ष (पावलांची खूण) करून उभे, नमस्कार करून पूजा.
२४०.
न सञ्जानन्ति ये बुद्धं एवरूपो ति ञात्वे,
कतं तं पटिमं सब्बं नत्वान पूजयामहं॥
जे बुद्धांना ओळखत नाहीत, त्या रूपाचे ज्ञान होऊन,
त्या सर्व प्रतिमा नमस्कार करून पूजा.
२४१.
एवं बुद्धञ्च धम्मञ्च सङ्घञ्च अनुत्तरं,
चक्कवाळम्हि सब्बेहि वत्थूहि पूजयामहं॥
अशाप्रकारे बुद्ध, धर्म आणि संघ,
अनुत्तर चक्रवाळात सर्व वस्तूंनी पूजा.
२४२.
अस्मिं च पुब्बेपि च अत्तभावे,
सब्बेहि पुञ्ञेहि मया कतेहि।
पूजाविधानेहि च सञ्ञमेहि,
भवे भवे पेमनियो भवेय्यं॥
यामध्ये आणि पूर्वीच्या अस्तित्वात,
मी केलेल्या सर्व पुण्यांनी,
पूजाविधान आणि संयमाने,
प्रेमणीय होवो जन्मोजन्मी.
२४३.
सद्धा हिरोत्तप्पबहुस्सुतत्तं,
परक्कमो चेव सतिस्समाधि।
निब्बेधभागी वजिरूपमाति,
पञ्ञा च मे सिज्झतु याव बोधिं॥
श्रद्धा, हिरी-ओत्तप्प (लज्जा-भय), बहुश्रुतता,
पराक्रम, सती आणि समाधी.
निर्वेधभागी (निर्वेदाचा भाग), वज्ररूप प्राप्त,
प्रज्ञा माझी बोधीपर्यंत सिद्ध होवो.
२४४.
रागञ्च दोसञ्च पहाय मोहं,
दिट्ठिञ्च मानं विचिकिच्छितञ्च।
मच्छेरेइस्सामलविप्पहीनो,
अनुद्धतो अच्चपलो भवेय्यं॥
राग, द्वेष, मोह, दृष्टी, मान, विचिकित्सा,
मात्सर्य, ईर्षा यांना टाकून,
अनुद्धत (उद्धत नसलेला), अचपल (स्थिर) होवो.
२४५.
भवेय्यहं केनचि नप्पसेय्हो,
भोगो च दिन्नेहि पटेहि।
भोगो च कायो च ममेस लद्धो,
परूपकाराय भवेय्यं नून॥
कोणत्याही प्रकारे अपराजित होवो,
भोग आणि दान योग्य प्रकारे.
भोग आणि काया मिळाले,
परोपकारार्थच वापरावे.
२४६.
धम्मेना मालापितरो भरेय्यं,
वुड्ढपचायी च बहूपकारी।
ञातीसु मित्तेसु सपत्तकेसु,
वुड्ढिं करेय्यं हितमत्तनो च॥
धम्माने माता-पित्यांचे भरणपोषण,
वृद्धांची सेवा, बहूपकारी.
नातेवाईक, मित्र, सपत्तक (श्रीमंत) यांमध्ये,
स्वतःचे आणि त्यांचे हित करावे.
२४७.
मेत्तेय्यनाथं उपसङ्कमित्वा,
तस्सत्तभावं अभिपूजयित्वा।
लद्धान वेय्याकरणं अनूनं,
बुद्धो अयं हेस्सतिनागतेसु॥
मेत्रेय (भविष्यकालीन बुद्ध) अनाथांकडे जाऊन,
त्यांच्या स्वरूपाची पूजा करून,
संपूर्ण वेदांत प्राप्त करून,
बुद्ध होवो भविष्यात.
२४८.
लोकेन केनापि अनुपलित्तो,
दाने रतो सीलगुणे सुसाण्ठितो।
नेक्खम्मभागि वरञाणलाभी,
भवेय्यहं थामबलुपपन्नो॥
लोकांकडून अपलिप्त (अस्पृष्ट),
दानात रत, शीलगुणांत निपुण,
नेक्खम्म (निष्कामते)चा भागी, उत्तम ज्ञानलाभी,
स्थामबल (स्थैर्यबळ) संपन्न होवो.
२४९.
सीसं समंसमं मम हत्थपादे,
संछिनदमानेपि करेय्यखन्तिं।
सच्चे ठितो कालुमधिट्ठिते व,
मेत्तायुपेक्खाय युतो भवेय्यं॥
डोके, मांस, हात, पाय,
तुकडे तुकडे करतानासुद्धा क्षमा करावी.
सत्यावर स्थिर, काळोखावर मात करून,
मैत्री आणि उपेक्षायुक्त होवो.
२५०.
महापरिच्चागं कत्वा पञ्च,
सम्बोधिमग्गं अविराधयन्तो।
छेत्वा किलेसे चितपञ्चमारो,
बुद्धो भविस्सामि अनागतेसु॥
महापरित्याग करून, पाच,
संबोधिमार्ग अविरोधी करून,
क्लेश आणि चित्तपंचमार (मनाचे पाच शत्रू) छेदून,
बुद्ध होवो भविष्यात.
कोणत्याही टिप्पण्या नाहीत:
टिप्पणी पोस्ट करा