बुद्ध का जीवन

 आज मैं बुद्ध के जीवन पर थोड़ा समय देना चाहूँगा। मैं बुद्ध के जीवन और कार्यों पर अधिक समय नहीं बिताना चाहता क्योंकि उनकी जीवनी मुख्यतः वर्णनात्मक है। लेकिन मैं आज इस अवसर का उपयोग बुद्ध के जीवन से झलकने वाले कुछ महत्वपूर्ण बौद्ध मूल्यों की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए करना चाहूँगा।

पिछले सप्ताह हमने दो परंपराओं के बारे में चर्चा की और यह देखा कि कैसे ये परंपराएँ, जो मूल रूप से बहुत अलग थीं, धीरे-धीरे एक दूसरे के साथ संवाद करने लगीं और अंततः भारत में एक साथ मिल गईं। हमने कहा कि इस परस्पर क्रिया की शुरुआत बुद्ध के समय से मानी जा सकती है। वास्तव में, बुद्ध के समय में इन परंपराओं के बीच संवाद की शुरुआत देखी जा सकती है। यह प्रक्रिया अगले एक हजार वर्षों तक जारी रही, जब तक ये परंपराएँ पूरी तरह से एकीकृत नहीं हो गईं और उन्हें अलग-अलग पहचानना मुश्किल हो गया। यह कोई संयोग नहीं है कि जहाँ ये परंपराएँ सबसे अधिक संपर्क में आईं, वह क्षेत्र मध्यदेश कहलाता था, जो आज का पूर्वी उत्तर प्रदेश और बिहार है।

यह क्षेत्र ब्राह्मणों द्वारा आर्य परंपरा के लिए चुनौती का क्षेत्र माना जाता था। जब दो परंपराएँ इस प्रकार मिलती हैं, तो यह नई धार्मिक दिशाओं के विकास के लिए एक अनुकूल वातावरण उत्पन्न करता है। बड़े पैमाने पर, बुद्ध के जीवन और शिक्षाओं को इस संदर्भ में देखा जा सकता है। इन धार्मिक परंपराओं के संवाद के अलावा, उस समय सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक बदलाव भी हो रहे थे, जिन पर हमने पिछले सप्ताह चर्चा की थी। इन सभी ने धार्मिक चेतना के स्तर को बढ़ाने में योगदान दिया।

राजनीतिक और सामाजिक उथल-पुथल के समय में अक्सर मनुष्य अपने भीतर झाँकता है और धर्म की ओर मुड़ता है। जब वह देखता है कि उसके पूर्वज जिन संस्थाओं को स्थिर और अपरिवर्तनीय मानते थे, वे डगमगा रही हैं, तो स्वाभाविक रूप से मनुष्य धर्म की ओर आकर्षित होता है। यही स्थिति छठी शताब्दी ईसा पूर्व में थी।

बुद्ध के जीवन से जो मूल्य उभरते हैं, वे मुख्यतः तीन हैं – त्याग, मैत्री और करुणा, और प्रज्ञा। ये तीन मूल्य बुद्ध के जीवन की विभिन्न घटनाओं से स्पष्ट रूप से झलकते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि ये तीन गुण निर्वाण की प्राप्ति का मार्ग बनते हैं क्योंकि तीन दोष (क्लेश) — कामना, द्वेष और अज्ञान — हमें बार-बार जन्म लेने के लिए बाध्य करते हैं। इस संदर्भ में, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि त्याग कामना का प्रतिकार है, मैत्री और करुणा द्वेष का प्रतिकार है, और प्रज्ञा अज्ञान का प्रतिकार है। इन तीन गुणों को विकसित करके व्यक्ति क्लेशों को समाप्त कर सकता है और ज्ञानोदय प्राप्त कर सकता है।

अब इन गुणों पर एक-एक करके विचार करते हैं।

१. त्याग

बुद्ध के जीवन में त्याग का सबसे प्रारंभिक प्रमाण उनके बचपन में ही देखा जा सकता है। त्याग मूलतः यह मान्यता है कि सभी अस्तित्व दुःखमय हैं। जब कोई इस सत्य को पहचानता है, तो यह एक मोड़ लाता है। जीवन को दुःख से भरा हुआ देखकर व्यक्ति कुछ और खोजने के लिए प्रेरित होता है। यही कारण है कि दुःख आर्य सत्यों में पहला सत्य है।

राजकुमार सिद्धार्थ के जीवन में सात वर्ष की आयु में वार्षिक हल चलाने के समारोह के दौरान इसका प्रारंभिक उदाहरण मिलता है। उन्होंने देखा कि हल चलाते समय एक कीड़ा बाहर निकला और एक पक्षी ने उसे खा लिया। इस दृश्य ने राजकुमार को जीवन की वास्तविकताओं पर विचार करने के लिए प्रेरित किया और उन्होंने यह महसूस किया कि सभी जीव एक-दूसरे को भोजन के लिए मारते हैं, और यही दुःख का बड़ा कारण है।

आगे चलकर, उनके जीवन में चार दृश्यों (वृद्धावस्था, बीमारी, मृत्यु और संन्यासी) ने उन्हें सांसारिक जीवन छोड़ने और सत्य की खोज करने के लिए प्रेरित किया। यह ध्यान देने योग्य है कि सिद्धार्थ का त्याग निराशा से प्रेरित नहीं था। उन्होंने अपने जीवन में सबसे बड़ी सुख-सुविधाओं का आनंद लिया था और फिर भी उन्होंने महसूस किया कि अंततः हर किसी को दुःखों का सामना करना पड़ता है। इस मान्यता ने उन्हें गृहस्थ जीवन त्यागने और सभी प्राणियों के कल्याण के लिए ज्ञानोदय की खोज करने के लिए प्रेरित किया।

२. मैत्री और करुणा

बुद्ध के जीवन में मैत्री और करुणा का भी प्रारंभिक प्रमाण मिलता है। इसका सबसे उल्लेखनीय उदाहरण घायल हंस की घटना है। राजकुमार सिद्धार्थ और उनके चचेरे भाई देवदत्त एक दिन बगीचे में टहल रहे थे। देवदत्त ने एक हंस को तीर से मार गिराया। दोनों राजकुमार उस स्थान की ओर दौड़े जहाँ हंस गिरा था, लेकिन सिद्धार्थ वहाँ पहले पहुँच गए और घायल हंस को गोद में उठा लिया।

देवदत्त ने दावा किया कि हंस उसका है क्योंकि उसने उसे मारा है। यह विवाद दरबार के बुद्धिमान व्यक्ति के पास पहुँचा, जिन्होंने फैसला किया कि जीवन उसी का अधिकार है जो इसे बचाता है, न कि जो इसे नष्ट करता है।

ज्ञानोदय के बाद भी, बुद्ध ने करुणा और मैत्री का प्रदर्शन जारी रखा। इसका उदाहरण उस घटना में देखा जा सकता है जब उन्होंने बीमार तिष्य की सेवा की, जिसे अन्य भिक्षुओं ने त्याग दिया था।

३. प्रज्ञा

तीन गुणों में प्रज्ञा सबसे महत्वपूर्ण है क्योंकि यह अज्ञान को समाप्त कर ज्ञानोदय का द्वार खोलती है। अज्ञान दुःख का मूल कारण है। बुद्ध ने अपनी ध्यान की प्रगति के माध्यम से प्रज्ञा का विकास किया।

बचपन में ही, उन्होंने ध्यान का अभ्यास किया। एक घटना में, जब उन्होंने देखा कि पक्षी ने कीड़े को खा लिया, तो उन्होंने एक पेड़ के नीचे बैठकर स्वाभाविक रूप से ध्यान लगाना शुरू कर दिया। बाद में, जब उन्होंने गृहस्थ जीवन त्यागा, तो उन्होंने ध्यान को एक साधन के रूप में अपनाया।

बुद्ध ने ध्यान की परंपरागत विधियों से आगे जाकर उसे प्रज्ञा के साथ जोड़ा। ध्यान को उन्होंने एक साधन माना, न कि अंत। ध्यान मन को स्थिर और एकाग्र करता है, लेकिन प्रज्ञा के बिना यह जीवन के सत्य को नहीं जान सकता।

बुद्ध के जीवन में मध्य मार्ग (अत्यधिक भोग और कठोर तपस्या से बचाव) भी प्रज्ञा का प्रतीक है। यह मार्ग उनके अपने अनुभवों से उपजा और उन्होंने इसे अपने अनुयायियों को सिखाया।

निष्कर्ष

बुद्ध के जीवन से त्याग, मैत्री और करुणा, और प्रज्ञा जैसे मूल्य स्पष्ट रूप से झलकते हैं। ये मूल्य न केवल उनके जीवन का सार हैं, बल्कि सभी के लिए मार्गदर्शक भी हैं।